pensamiento liberal

Dimensiones del Liberalismo: Más allá del individuo

Solemos relacionar el liberalismo con conceptos como individuo, libertad, individualidad, independencia. Pero nos hemos olvidado que surgió como una propuesta y un modelo pensado para construir comunidad. Por lo que en él tienen cabida conceptos como los de agrupación, colaboración, solidaridad, etc…

En nuestro anterior post hemos visto cómo el pensamiento liberal de John Locke plantea un modelo diferente para la construcción del Estado y la Sociedad, una visión más optimista y ordenada que la asociada a  las ideas hobbesianas de la “guerra de todos contra todos”, donde se inaugura el pensamiento liberal, o el gobierno absoluto de un Leviathan surgido de una especie de democracia autoritaria. Si queréis profundizar más sobre estas diferencias podéis consultar en la página de filosofia.net.

La principal diferencia entre ambos contratos sociales reside en la cesión de derechos que se hace hacia el Estado. Mientras con Thomas Hobbes cedíamos  prácticamente la totalidad de nuestros derechos naturales, con John Locke solo cedíamos los relativos a crear leyes, interpretarlas y hacerlas cumplir.

Derechos personales y la construcción de la comunidad

Ahora nos preguntamos : ¿qué vamos a hacer con el resto de nuestros derechos naturales?, ¿de qué nos sirven  una vez cerrado el contrato social? . La respuesta no puede ser más sencilla, para construir una comunidad de convivencia en la cual podamos ejercer libremente el resto de nuestros derechos naturales.

Esta comunidad de convivencia estaba dividida en dos esferas claramente diferenciadas.

1.- El  ámbito social, donde la convivencia giraba en torno a una serie de relaciones deintercambio entre las personas, que surgían en torno al concepto de propiedad. Este último concepto era entendido como algo más que la posesión de bienes materiales, hacía referencia a la capacidad del ser humano para gobernar su destino y tomar sus propias decisiones sobre lo que era su esfera de competencia (su vida), donde se incluye con quién nos relacionamos y qué actividades realizamos. En resumen, la idea de propiedad del liberalismo clásico no hacía referencia exclusiva a la posesión de bienes.

2.- El ámbito político estaba referido al espacio en el que se determinaban los marcos que regulaban la convivencia social y prevenían la aparición de los conflictos, a los que vamos a denominar Leyes. Precisamente la formulación y la aplicación de las leyes fue una de las facultades que habíamos cedido en el contrato social. Por tanto, la política se había convertido en el ámbito del Estado y las interacciones que se llevaban a cabo eran entre las instituciones, de las que surgían las leyes, y las personas que debían obedecerlas.