Me encanto la realización de dicho blogger ya que es una nueva experiencia el interactuar con mas gente el sabes que es lo que piensas hacerca de nuestra América Latina y sus historias el como vivían e interactuaban es ciertas épocas son trabajos que espero y les hallan gustado y si existiera algún error tienen la confianza de decirlo y pies nada me despidos dando gracias a los que tuvieron la gratitud de observarlo y tomar apuntes asta la próxima 😇💙💙💕💙

Reporte de visita


En esta excursión pequeña visitamos lo que fue en templo mayor una arquitectura de hace miles de años por los mexicas (dioses) la manera en que vivían sus culturas y  tradiciones, hablando de la educacion se decía que era pura religión y su enfoque se encontraba por edades

En la catedral se encontraron dientes capillas para eventos los estilos estaban situados dentro de diferentes épocas me encanto el estilo Churubusco que se encuentra dentro de el.

El en castillo un lugar majestuoso las habitaciones son lo mas hermoso en la manera en que vivían la elegancias asta de sus empleadas


Fue muy interesante la visita ya que no conocía ciertos lugares una hermosa experiencia, ya que no muchas veces  se saben esas cosas...

Tendencias educativas en América Latina


El estudio “Tendencias Educativas en América Latina” es el segundo en una serie de estudios suplementarios. Los estudios suplementarios forman parte de la agenda de aprendizaje de la iniciativa NEO, con el fin de generar conocimiento que sea útil para los tomadores de decisiones de política pública, los diseñadores de programas, y para las agencias ejecutoras e implementadoras pertenecientes al sector gubernamental, empresarial y de la sociedad civil. Información para conocer el perfil educativo de los jóvenes en América Latina al momento de ingresar al mercado laboral para entender las dificultades de inserción laboral juvenil en situación de vulnerabilidad.

1. Los sistemas de enseñanza

Los sistemas de enseñanza surgieron en Brasil y son conocidos como Sistemas de Ensino. Son una vieja innovación que se está reinventando y expandiendo en toda América Latina. Básicamente son dispositivos integrales de apoyo pedagógico para las escuelas, en casi todos los casos, los Sistemas de Ensino ofrecen: libros de texto, portales educativos de acceso exclusivo, sistemas de gestión, foros y web 2.0 para el uso exclusivo de docentes, padres y alumnos. Además ofrece asesoramiento pedagógico y apoyo a distancia a través de consultas en línea o telefónicas con especialistas para cada área de aprendizaje. Lo anterior se complementa con una evaluación diagnóstica continua de los alumnos y computadores, tabletas o equipamiento optativo. La novedad ahora, es que estos sistemas están saltando las fronteras territoriales de Brasil. Un ejemplo de este sistema podría ser UNOi.

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2. Portales de videos educativos

La tendencia de los videos educativos tiene un rostro mundial llamado Salman Khan, el creador de la Academia Khan, el portal más exitoso de videos educativos, con más de 300 millones de visitas. El crecimiento exponencial del acceso a internet es una explicación directa del suceso de los portales de videos educativos. El BID asegura que con respecto a los videos educativos, se evidencia un mezcla entre lo público y lo privado, los que tiene costo y lo gratuito. Por ejemplo, hay videos gratuitos que abren la puerta a un servicio pagado, videos gratuitos de personas generosos o motivadas con la tendencia, videos de plataformas cerradas (como lo de los Sistemas de Ensino, entre otros) y videos gratuitos de portales estatales.

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3. Portales de materiales educativos y recursos abiertos

Estos portales diversifican la oferta de contenidos educativos. Dan propuestas a docentes y alumnos y abren un tiempo de aprendizaje fuera del aula, brindando así una amplia gama de posibilidades diversas para la planificación didáctica. El BID asegura que esta es probablemente la tendencia más firme y utilizada en América Latina y se complementa con otras tendencias, como la segunda, que son mucho más específicas. Algunos de los ejemplos son Eduteka, un portal colombiano, Clic Educa, portal chileno o Akdemia, de Venezuela.

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4. Redes de escuelas, docentes y alumnos

Se trata de una tendencia sumamente relevante que recién se está comenzado a aplicar. Esta tendencia requiere educadores que sean capaces comunicar e iniciar un nuevo diálogo educativo. Algunos de los ejemplos que se dan son Edoome, una plataforma gratuita para fomentar la interacción entre docentes y alumnos, o Educopedia que cuenta con 32 aulas digitales, cada una de las cuales está llena de recursos que favorecen la interacción de los docentes en torno del calendario y las actividades escolares.

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5. Nuevos programas educativos contra la pobreza

Esta quinta tendencia es un híbrido que se basa en el uso de las tecnologías y la creación de escuelas con nuevos modelos pedagógicos en contextos vulnerables. Estos proyectos son impulsados por un sector privado comprometido con el cambio en los lugares más necesitados. Algunos ejemplos podrían ser Puentes Educativosen Chile, Transformemos, en Colombia y El Instituto Panameño de Educación por Radio, entre otros.

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6. La renovación de las ciencias

La renovación de las áreas tradicionales de enseñanza a partir de nuevos materiales, tecnologías y enfoques es una fuerte tendencia y esto se evidencia a través de varias iniciativas que se concentran en una redefinición de la enseñanza de las ciencias. Dos ejemplos escogidos por el BID son Avatar y Kokori, dos iniciativas que muestran el potencial de los videojuegos para renovar la enseñanza de las ciencias. Aunque es un campo todavía incipiente, es prometedor.

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7. Escuelas innovadoras con tecnologías

Una tendencia reciente es el desarrollo de proyectos de escuelas innovadoras con uso intensivo de las nuevas tecnologías. No es todavía una tendencia de escala masiva sino basada en casos institucionales, pero algunos de ellos ya están aspirando a conformarse como grandes movimientos. Estas escuelas, públicas, privadas o mixtas, están cambiando el imaginario educativo, están desplegando nuevas formas de habitar las escuelas, cambiando las arquitecturas y creando una infraestructura digital. Un caso de ejemplo es el Innova Schoolsde Perú.

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8. El aprendizaje personalizado por computadores

Esta tendencia está basada en la personalización del aprendizaje asistido por computadoras. Aunque no es una tendencia fuerte, igual hay experiencias que ya se han puesto en marcha. Un caso avanzado es el de Geekie en Brasil, un sitio web a través del cual se busca mejorar las competencias de los estudiantes por medio de resoluciones de exámenes, participación en juegos lógicos y la atención virtual personalizada. Para que se fortalezca esta tendencia, aún falta conectividad masiva, confianza en la innovación disruptiva, entre otras cosas.

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9. Movimientos educativos virales y ciudadanos no tradicionales

Esta tendencia agrupa movimientos educativos virales no tradicionales, campañas masivas, series, movimientos de cambio, de interrogantes, de incidencia política, de ideas. TEDxRíodelaPlata es un ejemplo de una revolución de ideas que inspira a nuevas generaciones. También lo es El reemplazante, un programa masivo de televisión abierta en Chile que fue una incursión exitosa en el tratamiento de cuestiones educativas, o “Un millón de jóvenes por México” un movimiento ciudadano que se propone aportar ideas y propuestas para el cambio social.

TENDECIAS PEDAGOGÍAS ACTUALES 

El tema del aprendizaje es uno de los marcos teórico que en la actualidad presenta mayor polémica dentro de proceso de aprendizaje. Como resultado de este creciente interés diferentes autores han estudiado el aprendizaje incorporándolo dentro de esquemas conceptúales distintos que define una y otra modalidad instructiva a las que se le atribuyen distintas ventajas y se le reconoce cierta desventaja a partir de sus implementación práctica.

Con esta intención en este material hemos recogido algunas de las cuestiones más divulgadas y trascendente de la diferentes tendencias pedagógicas. No obstante, nuestro interés básico al escribir este texto no es aumentar la cultura académica del profesorado al respecto del tema, sino ofrecer tan sólo algunos fundamentos teóricos desde diversos referentes que serán útiles en tanto sirvan para encontrar desde la perspectiva de la práctica y la experiencia propia, las nociones teóricas y metodológicas que se constituyen como los determinantes psicológicos del proceso de instrucción que se desarrolla.

Proyectos educativos y movimientos populares en Nuestra América

Proyectos educativos y movimientos populares en Nuestra América

Comenzamos el debate sobre algo que nos inquieta, inquietud que se expresa en términos teóricos, pero que se enuncia, sobre todo, en sentidos prácticos y políticos: ¿por dónde pasa el conflicto social y las reinvenciones de los movimientos sociales-populares en este presente político de América Latina?
Sin la intención de agotar un tema que especialistas ya habrán sistematizado unas cuantas veces, aventuramos algunas reflexiones al respecto.
En primer lugar, habría que decir que la cuestión del fin de la política o la 'desaparición' de las clases trabajadoras como sujeto histórico en las ciencias sociales y cierta perspectiva teórica de los años '80 estuvo ligada al auge del análisis de los “nuevos movimientos sociales” como “protagonistas privilegiados” de la protesta social contra el neoliberalismo. En cierta medida, la clave de lectura social de estos fenómenos buscaba escapar al determinismo economicista típico de años anteriores y, no pocas veces, derivó (y deriva aún) en la idealización de la espontaneidad en la organización de la sociedad civil.
La resistencia social se organiza
Lo segundo que podemos resaltar, si pensamos en los movimientos sociales latinoamericanos, es que existe, hoy -en pleno 2019, atravesados por todas las formas de explotación posibles-, la necesidad de avanzar por sobre la textualidad dicotómica que contrapone la perspectiva de la constitución subjetiva de los movimientos sociales, frente a la miradas que enfatizan los condicionamientos económico/estructurales. Es decir: ni todo es el sujeto/sujeta que hace y deshace per se, como tampoco lo es todo la estructura y cierto mandato esencialista o fatalista que nos condena a estar oprimidos o “hacer la revolución”. El análisis de los movimientos sociales en Nuestra América debe implicar una doble ruptura epistemológica y política en relación a las escuelas de pensamiento tradicionales.
En tal sentido es que pensamos que la noción de movimientos sociales, como sujetos educativos-políticos y espacios de construcción de “epistemes” (que producen saberes alternativos y proyectos políticos contrahegemónicos), puede ser una característica definitoria de los movimientos sociales y populares latinoamericanos en la actualidad. Las organizaciones de base en resistencia se hacen en la ocupación del conflicto territorial concreto y en la resignificación de la problemática de la explotación como clases sociales oprimidas en el actual sistema capitalista neoliberal.
Veámoslo con más claridad.

 La noción de teoría crítica tiene un significado general  y otro específico (Maces 2001: 74f, Payne 1997: 118). Como término general, “teoría crítica” designa aquellas teorías que son críticas del capitalismo y de la dominación. Como un término más específico, “teoría crítica” refiere al trabajo de la Escuela de Frankfurt, y particularmente de Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, Jürgen Habermas, y Herbert Marcuse. Su punto de partida es la obra de Karl Marx (Held 1980: 15, Macey 2001: 75, Payne 1997: 118, Rush 2004: 9, Wiggershaus 1994: 5). Para Horkheimer y sus colegas, la teoría crítica “era una etiqueta para camuflar `Teoría marxista’” (Wiggershaus 1994: 5) cuando estaban en el exilio de los nazis en Estados Unidos, donde temían exponerse como pensadores comunistas y por tanto debían cuidar el léxico que empleaban”.
 
En primer lugar, hay definiciones de teoría crítica que siguen siendo vagas y generales. Por ejemplo, David Macey ofrece una definición circular, puesto que define “crítico” por ser crítico, sin aportar mayor cualificación de lo que signifique ser crítico. Por teoría crítica entiende “un amplio espectro de teorías que adoptan un punto de vista crítico de la sociedad y de las ciencias humanas, o que pretenden explicar la emergencia de sus objetos de conocimiento“ (Macey 2001: 74). Las teorías inespecíficas incluyen aquellas que no definen un proyecto normativo concreto, sino que argumentan que la teoría crítica concierne al compromiso político en general, o bien se concentran en mostrar las diferencias entre potencialidad y actualidad. Así por ejemplo Michael Payne reconoce en el compromiso político la característica central de la teoría crítica. Define ésta como “proyectos de investigación en las ciencias humanas y/o humanidades que intentan unificar verdad y compromiso político“ (Payne 1997: 118). Craig Calhoun se centra en definir la teoría crítica como un proyecto que muestra la diferencia entre potencialidad y actualidad, argumentando en favor de futuros potenciales: la teoría social crítica “existe fundamentalmente para facilitar un compromiso constructivo con el mundo social y parte del supuesto de que las circunstancias existentes –incluyendo las identidades y diferencias actualmente afirmadas- no agotan el espacio de posibilidades. Busca explorar modos en los que nuestras categorías de pensamiento reducen nuestra libertad al ocultar el reconocimiento de lo que pudiera ser. 

Postura Democracia

La palabra democracia enfocada a partir de su etimología tiene por significado “gobierno del pueblo”, aunque desde diferentes perspectivas ha sido definida en un sentido más literal como una acepción fundamentalmente política.

La democracia desde la óptica política puede ser apreciada en dos vertientes la participación del pueblo en el gobierno y la asunción de políticas o acciones a favor de la población.

El funcionamiento de un modelo democrático se sustenta en reglas o normativas que van encaminadas a propiciar una participación popular en las instancias de orden jurídico y político.

La democracia es efectiva cuando las personas pueden convivir en un ambiente en el que la libertad, los derechos humanos y la dignidad constituyen el eje de las relaciones entre los involucrados en los espacios de participación colectiva.

Está expresa en la oportunidad que tiene la ciudadanía de decidir quienes serán las personas que ocuparan las posiciones electivas en las instancias gubernamentales, así como en el derecho de ser favorecidos con el respaldo de los demás para representarles.

La modalidad de la democracia representativa es la que prevalece en la actualidad, la cual se expresa en la elección por voto popular de las personas que ocuparán los cargos electivos.

En esta modalidad las personas se postulan libremente y en un proceso competitivo se selecciona mediante el sufragio a los representantes de la colectividad que habrán de ocupar las posiciones públicas.

Progresivamente un régimen democrático debe abocarse a eliminar sesgos, políticos, religiosos, de género, étnicos u otros a la hora de designar a aquellas personas que estarán al servicio de los demás en las posiciones públicas.