LOS CONTENIDOS DE LA EDUCACIÓN PERUANA Mariátegui detalla lo siguiente: La educación nacional no tiene espíritu nacional: tiene más bien un espíritu colonial y colonizador. Los contenidos recibieron tres influencias negativas para su desarrollo: la herencia española, la influencia francesa y la influencia norteamericana. La educación en la colonia y en la república tiene carácter elitista y escolástica.
conceptúa al educando como una juventud sensible y permeable a las ideas del presente, sin ninguna actitud crítica a la situación existente y sumida en una obediencia pasiva.
8: Mariátegui sostiene que el educando es instruido de acuerdo a la clase social que pertenece: El educando de la Clase Burguesa: es el que generalmente tiene acceso a la educación existente, su educación da mucho culto a las humanidades, la retórica y desatiende la orientación práctica dirigida a estimular el trabajo.
conceptúa al educando como una juventud sensible y permeable a las ideas del presente, sin ninguna actitud crítica a la situación existente y sumida en una obediencia pasiva.
8: Mariátegui sostiene que el educando es instruido de acuerdo a la clase social que pertenece: El educando de la Clase Burguesa: es el que generalmente tiene acceso a la educación existente, su educación da mucho culto a las humanidades, la retórica y desatiende la orientación práctica dirigida a estimular el trabajo.
“Método Paulo Freire”, “se basa en las ciencias de la educación, principalmente en la psicología y la sociología; tuvo capital importancia la metodología de las ciencias sociales. Su teoría de la codificación y de la descodificación de las palabras y los temas generadores (interdisciplinariedad), avanzó paso a paso con el desarrollo de la investigación participante” (Gadotti, 2001, 60). Incorpora el método dialéctico “de pensar, sin separar teoría y práctica, como hacían los positivistas clásicos. En su obra teoría y práctica forman un todo, guiado por el principio de relación entre el conocimiento y el conocedor, que constituye por lo tanto una teoría del conocimiento y una antropología, en las que el saber tiene un papel emancipador” (Gadotti, 2001,65).
También se observan, en el desarrollo de su pensamiento, las teorías de la comunicación.
Gadotti organiza el método de Paulo Freire en tres momentos relacionados dialéctica
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